一、奢香博物馆

1、奢香夫人生平简介

奢香，彝名舍兹，元末明初人，四川蔺州宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。明洪武八年（1375），与贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞阿期（霭翠）结婚，时年十七岁。婚后常辅佐丈夫处理政事。洪武十四年，霭翠病逝，子幼不能承袭父职。其时，年仅二十三岁的奢香毅然承担重任，摄理贵州宣慰使职。

奢香摄政后，值明太祖朱元璋“经理南荒”，派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。是时，盘踞于云南的元蒙势力正暗中与乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地的土酋勾结，于黔西北境内屯兵，企图阻止明军入滇。奢香审时度势，坚持不卷入割据西南、分裂祖国的旋涡，而积极献粮通道，支持明军。还凭借宗族关系，亲赴乌撒、芒部，对诸土酋阐明形势，劝说开导。俾使明军得以顺利进拔云南，促进了祖国的统一。

洪武十七年，明廷派驻贵州的封疆大吏——都指挥马晔，出于大汉族主义的偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使深致不满；在役使官兵开置普定驿传时，骄纵蛮横，大肆杀戮彝族人民，并强迫奢香交纳赋税。是时，贵州正遭大旱，粮食无收，人民生活极端困苦，赋税无从征集。奢香多次禀文陈诉，而马晔却借机挑起事端，“檄香对簿，不分情由指令壮士裸香而笞其背，企图辱香激变，俟其反而后加兵镇压，欲废宣慰使而代之以流官”。奢香属下四十八部头人，早已恨透马晔，得知奢香受辱，更加愤怒，即带领兵丁聚集奢香军门，“发誓戛颡”助香反。战事一触即发。奢香深明大义，不为所动，毅然向属下表明“反非吾愿”的态度，当众揭露了马晔逼反的恶毒用心，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。同年，奢香经贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马晔逼反的真象。朱元璋深谙贵州政局对整个西南的影响，从“何惜一人以安一方”的策略出发，欲除马晔，便问奢香“以何答报”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”。并即表示“愿刊山凿险、开置驿道”。朱元璋十分高兴，立赐袭衣金环，并将马晔召回京都治罪。奢香回贵州，属下无不感服。

为了实现诺言，奢香亲率各部开置以偏桥（今施秉县境）为中心的两条驿道。一条向西，经贵阳，过乌撒，达乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县境）到容山（今湄潭县境）。置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九驿于黔境。驿道纵横贵州，打开了与川、滇、湘的通道，促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面，确定了与明王朝的臣属关系。所以，朱元璋说：“奢香归附，胜得十万雄兵”。

奢香曾先后七次赴金陵，深受中原文化的影响。开置驿道后更向外广聘汉儒，多方接纳文人学士，兴办宣慰司学培养各族子弟。洪武二十三年，亲送其子阿期陇弟入京师太学，朱元璋曾谕国子监：“善为训教，俾有成就，庶不负远人慕学之心”。阿期陇弟学成后，朱元璋特赐三品朝服和袭衣金带，并赐安姓，始名安的。

洪武二十九年（1396），奢香病逝，年三十八岁。朱元璋遣专使吊祭，加封“大明顺德夫人”，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔。

2、奢香博物馆简介

奢香博物馆：以奢香夫人命名的彝族历史文化综合博物馆，始建于一九九三年三月，一九九四年四月竣工并对外开放。1997年被省委、省政府命名为“贵州省爱国主义教育基地”，2006年被国家民委命名为“全国民族团结进步教育基地”。自开馆以来，党和国家领导人胡锦涛、温家宝、钱伟长、费孝通、肖克、王兆国、蒋正华等先后参观了奢香博物馆，共接待国内外游客达20多万人次。现已成为了爱国主义、民族团结、黔西北彝族历史文化研究和彝文古籍收藏保护整理的重要基地。博物馆仿造古代彝族土司庄园建筑而成，整个建筑格局渗透着浓厚的彝族传统文化气息，无论是门窗的雕饰，还是梁柱的造型，尤其是窗户周围和屋顶上都铸有火焰形状的装饰，充分地展现了彝族是“火”的民族的民族特点。博物馆总占地面积20666平方米，建筑面积1380平方米，由五个展厅（文物古迹馆、综合馆、中心展厅、彝族服饰馆、生产生活馆）、资料中心和馆藏书法作品展馆等组成。馆内共陈列展出了彝族人民开发祖国西南边陲各个时期遗留下的各种文物共计一千余件，充分地展示出了彝族的渊源历史文化。

二、贵州宣慰府历史由来及恢复重建背景

大方县被誉为“古彝圣地、奢香故里”，有着深厚的历史文化底蕴，尤以古彝文化为盛，是罗甸王城慕俄格的所在地。“崇龙尚虎，拜鹰敬鹤”是彝族传统信仰的核心。大方一词，是彝语“大发”即“鹰岩”之意；罗甸，是彝语“罗迪”即“虎地”之意；慕俄，是彝语“米卧”即“天脚”之意；格是彝语“勾”即“鹤”之意，代表君长的图腾，也代表君王政权，同时指代君王统治的一片地方。彝文典籍《策尼勾则》记载：“兹诺勾凸兔，摩诺卧仇女，布诺大波排，阿买色代史，觉竹舍得乌”，意思是“鹤为君，鹃为臣，鹰为师，民众为众鸟”。慕俄格，即是天脚下的地方的君王，后来逐渐演变成为了城名（地名）。彝族古代有十二个著名的君王政权——“策尼勾则”，慕俄格（勾）是其中最出名的君王政权之一。

彝族六祖分支时，笃慕六子之一的慕齐齐一支向东迁徙，其著名的君长勿阿纳开疆拓土到达贵州境内。到蜀汉时期，诸葛亮南征时，又一个著名君长妥阿哲献粮通道助诸葛亮平定南方有功。建兴三年（225），妥阿哲被蜀汉封为“罗甸王”，授予“丹书铁券”，“命世长其土，世有其民”。妥阿哲封王之后，即定王都于大方。经历几代君王前后历时80年修建起慕俄格王城，并且修建王宫于城中。

此后，罗甸国作为一个地方君长王国，从蜀汉至唐一直受封于中央王朝为地方王国政权，与朝廷保持着松散的羁縻关系，在唐朝时期修建了宏伟的九重宫殿。宋朝时被改封为罗施国。元朝时期被中央王朝设置为八番顺元路沿边宣慰司，明朝时期被设置为贵州宣慰司。从此分封王国的历史结束，君王地位也降成了土司职位，于是王宫也变成了宣慰使府衙，九重宫殿也被叫作了九层衙。明朝曾经设新治所于贵阳，老宫殿仍然保留在慕俄格。

贵州宣慰府是贵州宣慰使霭翠和奢香夫人及其后裔即历代贵州宣慰使处理政务的官府。朝廷虽然设有新治所在贵阳，但是宣慰使行政中心仍然还在大方，治所实际也在大方即慕俄格。明朝天启四年（1624），贵州巡抚王三善率军征讨奢崇明安邦彦起义军，进军大方，因难以抵挡起义军的反击，撤军时便纵火“尽焚庐舍而东”，整个慕俄格古城和罗甸王府即贵州宣慰府毁于兵燹。清朝初年，水西统治机构曾经迁至毗那的那威（即今织金县官寨乡），设置水西宣慰府，并且别设治所于卧这（即今纳雍县乐治镇）。这两个宣慰府在吴三桂平水西时，又毁于兵燹。清王朝平息吴三桂反叛之后上，曾经一度恢复水西安氏的宣慰使之职。直到清朝康熙三十七年（1698），最后一代宣慰使安胜祖因乏嗣而停袭，这个长达1474年的方国政权才告结束，为后人留下了“百年皇帝、千年土司”的历史神话。

明代初期水西杰出的彝族女政治家奢香夫人将贵州宣慰府作为执政的官邸，在这里运筹帷幄，领导水西地区各族人民自力更生、开拓进取，励耕织、修九驿、纳汉儒、兴汉学、顾大局、建和谐、安边陲，在加强民族团结、维护祖国统一方面做出了积极的贡献，为水西地区繁荣稳定立下不朽的功勋，创造了亘古的辉煌。为了纪念奢香夫人这位伟大的女性，弘扬奢香文化及爱国主义精神，打造历史文化品牌，全力推进文化产业及旅游事业的发展，经大方县申报，中宣部和国家民委批准，决定拍摄30集电视连续剧《奢香夫人》。为使电视剧《奢香夫人》能更真实地再现历史、展示民族文化的魅力，贵州省委、省政府和毕节地委、行署决定对“贵州宣慰府”进行恢复重建，并将该工程列为2009年全省重点建设工程项目。